史威登堡神学著作
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171.这时，只见一片乌云从高处朝东方降落；在降落的过程中，它逐渐变得明亮，并呈现出人的形式，最后变成一束火红的光，被同样颜色的小星星所环绕。主便以这种方式在正与我交谈的灵人面前显现。那里的所有灵人都从四面八方聚集在祂面前；当他们到来时，善者便与恶者分离，善者往右，恶者往左，并且这个过程立刻完成，好像是他们自动的。往右的灵人照其良善的品质被排列，往左的灵人照其邪恶的品质被排列。然后，善者被留下来形成天堂社群，而恶者则被投入地狱。
后来，我又看见这束火红的光深深降至这个星球的低部。这时，它一度显为趋于亮白的火红，一度显为趋于昏暗的亮白，又一度显为黑暗。我被天使告知，这种表象是由住在该星球低部的居民接受出于良善的真理和出于邪恶的虚假造成的。这束火红的光本身肯定不会经历这些变化。他们还说，这个星球的低部既有善者居住，也有恶者居住；但他们都被分开了，好叫恶者能被主通过善者掌控。他们补充说，善者时不时地被主提入天堂，他们的地方便被其他人占据，这一过程如此反复进行。
随着这束火光下降，善者以同样的方式与恶者分离，一切事物都恢复次序。因为恶者耍弄各种阴谋诡计进入善者的住处，并攻击他们。这就是那次来访的原由。随着下降逐渐变得明亮并呈现出人的形式，然后变成一束火红之光的那团云是一个天使社群，而主就在这天使社群中间。这使我得以知道主在福音书中所说关于最后审判的话是什么意思：
祂要与天使带着能力，满有荣耀，驾着天上的云降临。（马太福音24:30;马可福音13:26;路加福音21: 27）
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5725.我被恩准通过经历获知，洪水或水的泛滥在灵义上是什么意思。按灵义来理解，洪水有两个方面，一方面是恶欲的洪水，另一方面是虚假的洪水。恶欲的洪水影响心智的意愿部分和右脑；而虚假的洪水则影响与左脑相连的理解力部分。当过着良善生活的人被带回自己的自我，因而被带回他自己的生命气场时，就看似有洪水出现。当陷入这种洪水时，他就会生气、发怒，有不安的想法和野蛮的恶欲。当虚假所在的左脑被洪水淹没时，这一切以一种方式发生；当邪恶所在的右脑被洪水淹没时，这一切以另一种方式发生。
但当此人被保守在他通过重生从主那里得来的生命气场中时，他就完全从这种洪水中走出来，可以说处于平静安详、阳光明媚、快乐幸福的状态，从而远离生气、发怒、不安、恶欲等等。对灵人来说，这后一种状态就是早晨或春天；而前一种状态则是他们的晚上或秋天。我被引导发觉我在这种洪水之外；这洪水持续了很长时间，在此期间，我看见其他灵人被卷入其中。然而，后来我自己也被淹没了；那时我经历了感觉像洪水那样的东西。正经历试探的人就在这种洪水中。我由此获知在圣言中，“洪水”表示什么，即表示属于主的属天教会的上古之人的最后一代被完全淹没在邪恶和虚假的洪水之中，以致他们灭亡了。
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1837.“日头正落的时候”表示就在完结之前的时期和状态，这从“日头”的含义清楚可知。就内义而言，“日头”表示主，并由此表示爱和仁的属天事物，因而表示爱和仁本身，如前所述(30-38, 1053节)。由此明显可知，“日头正落的时候”表示教会的末期，被称为完结，也就是仁爱荡然无存之时。主的教会还好比一天四个时辰：它的初期好比日出，或黎明和早晨；它的末期好比日落或晚上和那时的阴影，因为这两者之间有相似性。教会同样好比一年四季：它的初期好比万物开花时的春天；而临近结束的时期好比万物开始枯萎时的秋天。教会甚至好比金属：它的初期被称为黄金；它的末期被称为铁和泥，如但以理书(2:31-33)所说的。由此明显可知“日头正落的时候”表示什么，即表示就在完结之前的时期和状态，因为太阳还没有落下。下文论述的主题是当日头落下时教会的状态，那时幽暗降下，冒烟的火炉和烧着的火把从那些肉块间经过(1858-1862节)。
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